寡头政治、僭主政治，雅典民主的前夜：从忒修斯传说到德拉古法典

2025-08-06 07:39 来源：网络点击：

寡头政治、僭主政治，雅典民主的前夜：从忒修斯传说到德拉古法典

文｜林屋公子

／坐落于雅典卫城核心建筑群中心的帕特农神庙

雅典位于希腊中部的阿提卡半岛，相传曾经臣服于地中海的克里特，每隔九年向克里特神牛米诺陶洛斯献上童男童女各七人。雅典王子忒修斯主动请缨，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，杀死了牛头人身的怪物。但他回国的时候，却忘记与父亲的约定，把船的黑帆换为白帆，国王以为王子遇害，投海自尽。忒修斯成为雅典第十代国王。

大约荷马时代，忒修斯执政，开始进行改革。他实现了阿提卡半岛的统一，建立以雅典为中心的中央议事会和行政机构。废除了君主专制，自己仅担任军事指挥官。然后把居民分为贵族、农民和手工业者三个阶级，建立贵族共和制。一般认为，忒修斯就是雅典国家的缔造者。不过，忒修斯的故事跨度太大，更加类似于传说，反映的是公元前7世纪之前雅典国家的历史进程。

实际上，希腊地区在此之前就进入了国家时代。克里特文明和迈锡尼文明是“史前时代”（约前3200—前1200年），之后《荷马史诗》记录的被称为“黑暗时代”（约前1200—前750年），“黑暗时代”之后再进入城邦林立的“古风时代”（约前750—前500年）。早在迈锡尼时代就出现了国家和王权，但是进入荷马时代后，中央集权开始瓦解，发展出了新的政治组织——公民大会和元老会议，代表贵族阶层开始占据政治主导地位。

迈锡尼文明的结束，很大程度来自多利安人的南下，但他们并没有侵犯到阿提卡半岛。这样一来，狭小的阿提卡就成了希腊居民的避难所，井然有序的氏族社会被民众杂居所破坏。公元前950年左右，希腊地区相继进入铁器时代，血缘氏族进一步瓦解。在这样人多地少的矛盾下，尽管雅典引导一批移民进行海外殖民，但是仍然容纳了不少外来者。这样一来，血缘氏族进一步分散，而自主意识则相对强烈。

普尼克斯小山，雅典卫城以西不到1公里处，是古代雅典城邦召开和举行公民大会的地方

公元前8世纪左右，雅典最后一个巴塞勒斯（王）被取消，而出现了执政官制度。雅典最初有3个执政官：名年执政官，即首席执政官，以他的名字作为纪年；王者执政官，由巴塞勒斯转变而来，主要处理宗教工作；军事执政官，行使原巴塞勒斯的军事、外交职务。到公元前683年，雅典又设立6个司法行政官，负责审判案件。执政官开始是终身制，后来改为十年一次，到前683年改为一年一任，任职期满，即进入贵族会议。

可以发现，古风时代的早期希腊，是由少数贵族执政的“寡头政治”。此时的雅典奉行以农为本、重农轻商的政策，土地大部分掌握在贵族手里，他们通过地方宗教组织，将其中一部分给农民耕种。农民实际上是土地上耕种的农奴，需要把其中1/6的收成交纳给地方宗教组织，被称为“六一汉”。农民如果要借贷，只能以妻子女儿作为抵押，若不能还债就沦为债务奴隶。贵族对债务奴隶和战争奴隶一样，都可以随意处置。

尽管当时有所谓的公民大会，它作为最高权力机构，有选举执政官的权力，但实际上形同虚设。因为真正的权力机关是贵族会议。而且执政官都是无偿服务，这就导致平民无法竞选。甚至公民大会也不是所有公民可以参加，平民中的贫困者就被排除在公民大会外。当时又有一些政治斗争失势的贵族，倾向于拉拢平民壮大实力。在这样的情况下，平民与贵族的矛盾越来越激烈，他们要求重分国家土地、参与国家政治，甚至爆发了武装冲突。

在这样的情况下，就产生了僭主政治。所谓“僭主”，即非法手段夺取权力的专制世袭君主。

公元前640年，雅典贵族出身的库伦在奥林匹亚赛会一举夺得锦标，名声大噪。麦加拉僭主阿季尼收他做了女婿，并给他配送了一小支部队，支持他做雅典的僭主。前632年，库伦发动政变，占领政府中心所在的雅典卫城，并宣布自己为僭主。但库伦借助外敌实现统治的做法，遭到雅典贵族和平民的一致反对，库伦因此被击败逃走。而追杀库伦的执政官麦加克利斯，因为在神庙处死库伦一党，被认为犯下渎神罪，他的家族被驱逐出了希腊。

贵族为了维护自己的权利，约公元前621年颁布德拉古法。德拉古作为贵族会议授权的司法执政官，在这部法律内处处维护贵族阶级的利益。比如规定自备武装的人才有公民权，官吏由贵族会议选拔改为公民抽签选举，公民选举出一个401人的议事会。这次法典实际上对中等阶层有所让步，他们可以担任中下级官吏。但下层农民则被直接剥夺公民权利，甚至还把债务奴隶制合法化，并且加重盗窃、懒惰罪的刑罚，一律以死刑判决。

这样的法律，自然解决不了社会问题，反而加剧社会矛盾，以致有人说德拉古是“用血而不是用墨草拟的法律”；但是从另一个角度看，从习惯法到成文法也是进步，能阻止贵族肆意解释法律。