​婚外恋调查：揭秘男性婚姻中的欲望与尊严较量。

婚外恋调查：揭秘男性婚姻中的欲望与尊严较量。

花了一天时间，看完了我研究课题的一本书，《欲望与尊严》。书里收录了19个被包养的姑娘的实录故事。这些故事距离我采访她们已经过去了10年，但对于当代中国的婚外情这个社会现象的讨论和分析依然有意义。 第一个故事是关于阿润和阿才的。阿才是一家汽车配件公司的销售，只是普通的工薪阶层。阿润是38岁，丈夫做生意失败后欠下一大笔债跑路，她为了挣钱还债，供养儿子，来到广州打工。她先在一家理发店做洗头工和“小姐”，后来认识了阿才，便不再工作。 阿才给阿润租了一个一居室的小房子，每个月会到广州出差10-15天，这段时间阿才就会住在阿润的房子里。

虽然阿润从阿才那里得不到多少钱，只是一点生活费，但对她来说，阿才已经算是理想的男人了。无论阿才喜欢什么，阿润都会亲手为他准备。晚上，她还会给阿才按摩解乏。 纯粹从经济角度来看，阿润包养阿才非常划算。阿才在广州出差的这两个星期，他独自生活的花销和他给阿润租房和生活费的开支相当。如果他还想要额外的服务，比如按摩，那他需要花更多的钱。 这个故事告诉我们，并不是所有包养二奶的男人都有钱。工薪阶层的男人可以通过包养来获得实惠而体贴的家务劳动。阿润和阿才的故事是一个典型的例子。

我不禁开始思考，在这种现象中，是不是只有钱和性这么简单呢？ （时间跳跃到阿英的故事） 第二个故事是关于阿英和一个在香港做花甲生意的老头子的。阿英只有初中学历，出生在贵州的一个偏远山村。她是个要强的女人，走过很多城市，吃尽了苦。后来，在深圳，她遇到了这位老头子。 他们的性生活并不和谐，老头子无法满足阿英的需求。阿英问他为什么还要花这么多钱，老头子回答说，他找包养关系是为了找到一种心理平衡。他的圈子里的朋友个个都在外面包养，他为什么不能这样呢？

阿英理解他的动机是为了获得自己的满足和给别人看。她感激老头子的帮助，觉得他对她很好。 然而，后来老头子变了，他开始怀疑阿英在外面有其他男人，提出只要她能怀孕，他就会和老婆离婚。这一点使阿英动心了，但老头子在这方面有问题，阿英一直没有怀孕。 他们的矛盾逐渐升级，最后在一次激烈的争吵后，老头子离开了。阿英再打电话却发现号码已经停机。 后来，阿英用老头子给她的钱回到老家开了一家店，有一个小男朋友，但小男朋友在她怀孕7个月后离开了。她一个人带着女儿生活，不再为了钱对男人低三下四。

阿英终于意识到，真正的幸福不会被金钱所束缚。 这个故事让我思考，即使在“男人出钱，女人出肉”这种表面上黑白分明的包养关系中，也存在着情感和恩情的交换。而这种交换不同于爱情，更多的是一种心灵的满足。 （回到现在，我对这些故事有了更深的认识） 这19个被包养姑娘的故事令我触动，也让我感到困惑。身为原配，他们的丈夫难道一点都不知情吗？ 直到我读到最后一章，我采访了一些已婚男人。他们认为婚外性与履行家庭责任并不矛盾。在商人圈子里，很多妻子都会参与丈夫的生意。离婚会涉及财产分割，许多男人会权衡利弊。而被包养的女人往往付出了很多，她们断绝了正常的人际交往，对男人的信任度很低，对她们的择偶和婚姻产生了影响。

我反思了这些故事后，对于解决婚外恋和二奶问题有了新的看法。我相信，如果我们不改变强调“男人负责赚钱养家、女人负责貌美如花”的性别观念，不改变家庭对个体的压力，单纯的道德教化并不能改变婚外恋的状况。 相反，我们应该保障原配妻子选择退出婚姻的权利，在法律和社会各个层面上提供支持。这样做，不仅会增加男性婚外恋的成本，也给女性提供了一条可能的出路。 而对于那些选择“被包养”的姑娘，我相信随着女性受教育程度的提高和独立意识的觉醒，这种现象将会越来越少。

我们正在进入一个个体情感和欲望获得正当性和合法性的时代，仅凭婚姻道德教化已经不够了。当原配妻子真正拥有退出婚姻的权利和可能时，男性的婚外恋行为将会受到更大的约束。 这些故事让我深思，婚外包养的背后是一个复杂而微妙的现象，它不仅仅是金钱和性的交易，还涉及到情感、尊严和社会角色的转换。我们需要以开放的心态去探索这个问题，并积极寻求更全面的解决途径。