​何谓正见？

何谓正见？

正见，既不是善见，也不是不善见。不是信佛就是正见，不信佛就非正见。

正见，是如实地认知，如实地观待自己，如实地观待他人，如实地观待诸法，如实地观待世界，如实地观待轮回与涅槃。

正见，不是头脑中的思维，认识，不是心灵的觉受与经验。而是对实相理地的证入。

啥是证入啊？

对于一个从来没有吃到苹果的人，你看到经文说，啊，苹果是甜的，苹果是圆的，苹果不是黑的，苹果有果皮、果肉、果核等等。因为这是先贤说的，所以你相信了。这不是证入。概念性的理解从究竟讲毕竟毫无意义，不过增加了头脑的自我催眠罢了。

甚至，你会以为，”苹果不过如此：苹果是甜的，苹果是圆的，苹果不是黑的，苹果有果皮、果肉、果核等等。既然都知道了，也就没必要吃苹果了，你看我不吃也知道苹果的种种“。。 这便是邪见。邪见误人。

正见，是如实地认知，如实地证入，不动转，因为一切惑消失了。

好比，有一天，阴差阳错的，你咬了一口苹果，吃了一个苹果，你会发现，什么甜的，圆的，皮、果肉、果核等等描述，乱七八糟的其实都不是苹果，都是多余，甚至都是某种误导。

只有当你亲自吃了苹果，才谈得上对于“苹果”的正见。如实地认知，如实地观待。如实地证入。

——澄江明月色成空