​如何理解“父母唯其疾之忧”?

如何理解“父母唯其疾之忧”?

《论语》《为政》篇第六章，孔子通过回答孟武伯的问“孝”，给出了关于“孝”的一个定义：“父母唯其疾之忧。”这个定义引起了很多人的好奇：这怎么能成为“孝”的定义呢？

朱熹在其《四书集注》中的解读是：“言父母爱子之心，无所不至，惟恐其有疾病，常以为忧也。人子体此，而以父母之心为心，则凡所以守其身者，自不容于不谨，岂不可以为孝乎？”但是，除了这种解读外，朱熹还记有另一种解读：“旧说：人子能使父母不以其陷入不义为忧，而独以其疾为忧，乃可为孝。亦通。”钱穆先生在其《论语新解》中甚至说：“此句有三解。一，父母爱子，因此忧其子之或病。子女能体此心，于日常生活加意谨慎，是即孝。或说，子女常以谨慎持身，使父母唯以其疾病为忧，言他无可忧。人之疾，有非己所能自主使必无。第三说，子女诚心孝其父母，或用心过甚，转使父母不安，故为父母者，惟当以父母之疾病为忧，其他不宜过分操心。”那么，到底该如何理解这句话呢？

我认为，要准确理解这句话的含义，关键在于准确判断其中的“其”字到底指的是谁？是父母还是子女？如果单独看此句，似乎都可以。但是请注意：本章前面还有一句话：“孟武伯问孝”；也就是说：孔子给出的定义是关于“孝”的。那我们就要思考：“孝”的主体是谁？当然是子女！所以，此处的“其”只能是指子女。从而此句的解释只能是：父母只对子女的疾病担忧。那为什么这就是“孝”呢？因为这就意味着：当子女的，除了疾病之外，其它方面都做得很好，无需父母担心；而唯独疾病，不是能由子女自己决定的。这样的子女，各方面表现得都很好，不让父母操心，难道不就是“孝”吗？所以，在解读此章时，只要抓住了这一关键，就不会再犹豫不决、费力地去考虑其它解读了。

为什么孔子要给出这样一个颇为难以理解的定义呢？这就需要从问问题的人身上找答案了。因为在本章中，问问题的人是孟武伯，所以孔子才会给出这样的回答、这样的定义。那么，孟武伯到底是个什么样的人呢？其实，从孔子的回答中就可以反推出：他一定是一个不让父母放心的人。史书上关于他的记载很少，只是说：其为鲁国大夫，父为孟懿子。而这位孟懿子同样出现在《为政》篇（第五章）中，还同样是向孔子问“孝”，此时孔子的回答是：“无违。”这同样可以让人想见：他一定是一个不遵守礼制的人。因为孔子在下面说明道：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”从这两章孔子关于“孝”的回答中，我们可以发现孔子的一个重要教学原则：因材施教。对一个问题的回答，不是简单地根据固定的、抽象的定义予以回答，而是针对问问题的具体人，有针对性地予以回答。这就是孔子之为教育家的伟大之处。这样的教育，才有最大的实效；这样的教育，才是一门真正的艺术。当今的学校里，还有这样的教师吗？