诸葛亮：“静以修身，俭以养德。”

静与俭，何以为本？

古人云：“修身齐家治国平天下。”诸葛亮为三国贤相，其《诫子书》言简意深，传千古之智。其中云：“静以修身，俭以养德。”此语深刻揭示修身养性之道，为后世所敬仰。

然当今浮躁之世，物欲横流，人心躁动，此古训如何适应新时代之需求？静与俭，是否仍为修德立身之根本？今以此观古悟今，探静俭二字对当代之启示。

一、静以修身：何以心安身定？

静者，非止无声，乃心无杂念。

诸葛亮深知，唯有内心清净，方可理智应事，笃行人生大道。其一生隐于隆中，躬耕陇亩，心静以思治国大策；后出仕辅刘备，虽事纷繁，仍能秉持清心之态。此静，既为养身之本，亦为治世之道。

试观当今社会，信息爆炸，纷扰四起，许多人难得片刻安宁，内心浮躁而行事乏章。若能以静修身，屏蔽喧嚣，专注内在，则必能在繁忙中寻得自我安顿。

二、俭以养德：如何守本修心？

俭者，非止节用，乃清廉守节之德行。

诸葛亮一生节俭自持，《出师表》中有云：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”其治政清廉，不取分毫，传为佳话。其俭，不独在物，更在心。今之时代，物质极大丰富，然奢靡之风亦盛，世人常为贪图享乐而迷失本心。若能俭以养德，珍惜资源，摒弃浮华，必能返璞归真，修养品行之正。

三、静俭之难：当代困境如何解？

然则，静俭之道虽美，实践却难。

今之人处于快节奏社会，欲静则多扰，欲俭则多诱。手机与网络，常使人沉溺于碎片化信息，难以专注；广告与消费主义，又令奢华成为潮流，节俭成“落后”。此情此景，实为修静守俭之大敌。然而，静俭之道非不可行，其关乎个人之意志与社会之引导。唯有内外合力，方能复古贤之风。

四、静俭之践行：古训新用三策

欲使“静以修身，俭以养德”复兴于当世，当有以下三策：

1. 回归内心：修静以自省

日常生活中，可抽离喧嚣，定期反思自我。譬如每日设固定时辰静坐，远离电子设备，以书籍、笔记伴心，使思绪得以沉淀。亦可于繁忙中，寻自然之趣，游山水以平心，观花木以怡情，消解心灵之躁动。

2. 社会倡廉：崇俭以树风

社会层面，应以俭为美，倡导适度消费，反对奢靡风气。可通过文化活动，如举办节俭主题书画展或开展公益宣传，唤起公众对资源节约与环保之关注。俭之美，不止节物，亦在节欲，求内在之丰盈而非外物之堆砌。

3. 教育为本：传贤以育人

学校教育当重视传统美德之传承。以诸葛亮为范例，讲述其静修俭德之事，激发学生敬仰之情。可组织主题演讲或实践活动，如节俭挑战日、静心读书会，让年轻人亲身践行静与俭的力量。

五、古训新义：静俭对社会的价值

诸葛亮之“静以修身，俭以养德”，不仅关乎个人修为，亦对社会风气有深远影响。静者，能使社会少一分浮躁，多一分理性；俭者，能令资源少一分浪费，多一分可持续发展。若能人人修静俭之德，则家庭和睦，事业稳健，社会和谐，环境友好。此乃古训与今世之最大契合。

静俭之道，行远致深

“静以修身，俭以养德”虽简短十字，然蕴含治身齐家之大智慧，亦为治国安邦之宏方略。于当世而言，此道非古人之遗物，乃今人之圭臬。若能从己始修静俭，复兴传统之美，则此古训当如星辰般永耀，照亮中华文化之绵延之路。正如诸葛亮所言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”愿吾辈共勉之。