​逢战请缨，请缨你真的懂吗？

逢战请缨，请缨你真的懂吗？

最近读到一首诗，岳飞的《满江红·遥望中原》，是这么说的：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河若。”诗中提到“请缨”二字，刚开始我是理解的长枪，红缨枪嘛，古代很是常见的东西，请缨也就是请战的意思。可是事后想想觉得不对，缨本意是指系在脖子上的帽带，也指彩带，是古代女子许嫁时所系的一种彩色带子，长缨是长绳的意思。那么请缨会不会是求绳之意呢？

记得毛主席有一首诗中提到“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”，就是说今天我长绳之武装紧握手中， 哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚？而将缨比喻成长枪的典故就不多了。于是我去查了一下资料，果不其然，错得一塌糊涂。

清平乐·六盘山

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗6漫卷7西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

请缨一说，来源于汉武帝时代，起源于一个代号“终童”的人，终军，字子云，济南郡人。年轻时爱好学习，因为善辩博闻会写文章而在郡中闻名。十八岁时，被选举为博士弟子。选送他去京城，到太守府报到时，太守听说他才能出众，就召见了他，认为他很奇异，就和他结为好友。终军辞别太守赴京，到长安上书言事，武帝看后，认为他的文辞与众不同，就任命终军为谒者给事中。

终军少年英俊，博学多识，为武帝所器重。在维护中央集权，制止诸侯割据，抵御外族侵扰等方面，都有成就，他曾先后成功出使匈奴、南越。武帝派使者去匈奴，他自请曰:“军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。”并曰:“臣愿尽精厉气，奉佐明使，划吉凶于单于之前”。武帝对他赤心报国的言论大加赞赏，就命他为使者，出使匈奴。终军机智善辩，豪气纵横，胜利的完成了出使匈奴的任务。

当时的南越指居住在广东、广西一带的少数民族。秦末，南越郡龙川令赵佗乘农民战争之机，起兵攻占桂林、象郡，自立为南越武王。汉朝建立后，南越同汉朝的关系时好时坏。终军出使南越前，曾请求汉武帝赐给他“长缨”，说如果南越王不肯归顺汉朝，就用长缨活捉南越王。也就是《汉书·终军传》中记载的：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’”从此，终军弱冠请缨的故事便成为历史佳话，“请缨”也成为投军报国的代称。

一言而名传千古说的就是像终军这样的人，很多名师大家对其也多有赞誉，如王勃诗言：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”诗圣杜甫的《岁暮》：天地日流血，朝廷谁请缨。济时敢爱死，寂寞壮心惊。 还有《武昌闻边报》诗：“先帝恩深能养士，请缨谁为系楼兰。”现代诗人郁达夫也引用过“请缨的说法：“慷慨淋漓老学庵，请缨无路只清谈。”而关于终军，还有一个小成语流传下来，那便是“终军弃繻”。

十八岁的时候，终军因为才华出众，入选为博士，由郡府派到京城长安深造。于是，终军从济南出发，从西面步行进入函谷关。到了关口，关吏发给终军一份证书。终军便问：“拿这个函书有什么用呢？”关吏回答说：“这叫繻帛，是出入关津的凭证，你要好好地保存它，千万不能丢了，回来的时候也好验合。”终军哈哈大笑，说：“我既然来了，就一定要成就一番事业，决不会再靠这个东西作为出关的凭证。”说完，丢下繻帛，扬长而去。之后终军奉汉武帝的旨意，出使郡国，东行出关。关吏认出了他就是上次弃繻而去的书生，便悄悄对一起执勤的同伴说：“这位使者，就是当年那个弃繻的后生啊！”后来，“终军弃繻”这一典故，便用来用来称颂年轻人有雄心壮志，志存高远。唐.杜甫《七月一日题终明府水楼》诗:“宓子弹琴邑宰日， 终军弃燸英妙时。”

《汉书．终军传》：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军。军问：‘以此何为？’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：‘此使者乃前弃生也。’”