​过寿也有讲究，俗话说“寿有三不过，后代福气多”是哪三不过

过寿也有讲究，俗话说“寿有三不过，后代福气多”是哪三不过

寿就是寿命，“过寿”通俗地来说，就是过生日。在我国传统文化中，“寿”字不但有生年久长的含义，而且含有对生年久长者的尊敬之意。一般年龄在50岁以上者的生日，才可称之为“寿”。

“过寿”就是人达到一定年龄的一次庆祝活动，对于年轻人称“过生日”，对于老人称“过寿”。过寿这也是晚辈希望长辈能安享晚年，寿命长久的意思。

过寿虽有讲究，但在年龄上各地却有着不同的说法，没有统一的年龄。比如、山东、河南一带通常66岁开始庆寿，而湘西土家族50岁就要开始庆寿，有的地方则不论年龄，只要留了胡子，后代有了孙子就可以庆寿，但一致的规律是，年龄越大，寿庆活动就越隆重。

传统的过寿也有传统的礼规，比如、首先要设寿堂、摆寿烛、挂寿幛，铺排陈设、张灯结彩，布置一新，到了生日这天，过寿之人坐在正堂寿位，亲友、晚辈前来上寿，行跪拜礼，说吉利话，祝福、庆贺老人健康长寿。

过寿是人们对于生命的重视，也是一种民俗文化的展现，长寿是一件好事，因为一个长寿的人能够传承家族的文化和智慧，给后代带来福气和祝福。然而，在过寿的活动中，也有一些规定和禁忌，比如“未满六十，不做寿”、“做九不做十”等等。其实，这些规定和禁忌的背后，都蕴含着深厚的文化意义和智慧，俗话说“寿有三不过，后代福气多”，这指的是哪三不过呢？下面我们一起来看看。

一、“父母在，不过寿”

意思就是说，自己的父母还健在，自己年龄再大也是不可以“做寿”的。但这也不是绝对，毕竟现在人们生活条件好了，寿命相比过去也有所延长，在当今的年代，百岁老人比比皆是。如果年龄在60岁以上，虽然上有父母，自己也不是不可以过，毕竟60岁的人，下面也都有了子孙。

但只能说过生日，是不可以大张旗鼓的过寿的，因为有古语叫做“尊亲在不敢言老”。坦然地说，过寿也是一步步地变老，如果父母健在，自己去过寿，对于老人也是一件不情愿提及年龄的事，毕竟人都有怕死的心理。

“百善孝为先”是我国的传统理念，为了父母惧怕死亡而形成心理障碍，自己还是不过寿为好。天大地大，没有父母的恩情大，父母的养育之恩是儿女们永不能忘的，即使自己年龄已过六十，但永远是父母的孩子。父母在，不过寿是对父母的尊重，也是关爱父母、感恩父母的一种积极态度。

二、“超过80岁以上的老人不过寿”

80大寿可以过，但以后要遵从老人的意愿，虽然长寿可喜可贺，但老人有老人的想法。人们常说“老来小”，意思就是说人老了会像小孩子一样，在很大程度上脑子就会反应迟缓，对于过寿，部分老人也有着重生的概念。

这一点，相信很多的朋友能够心神领会，就是老人怕死。毕竟过寿就是又老了一岁，虽然过寿是晚辈对长辈一种孝道的体现，但在一些老人的眼里，却是一件坏事，并非好事。

甚至有的老人会认为，过寿就是盼着自己早点死去似的，为了避免这种想法和稳定老人的情绪，所以年龄在80岁以上的老人不宜过寿。

三、“七十三和八十四岁不过寿”

民间有句老话叫“七十三、八十四，阎王不请自己去”，意思就是说73岁、84岁是两个不吉利的“坎”，对于不少的老人来说，这两道坎简直就是一种心理阴影，因此，这也是老人的一种忌讳。

毕竟古代的两大圣贤孔子和孟子死亡的年龄分别是73岁和84岁，在人们看来，圣人都无法跨过的坎，普通人也就更不容易跨过去。

因此，一些老人活到73岁或84岁，别说过寿了，别人问及自己的年龄，都会忌讳地说自己74或85岁了，直接跳过这两道坎，这也是言语上的纳吉习俗。73、84不过寿也是为了消除老人的心理障碍，能够快快乐乐地享受美好的人生。

给老人过寿是希望老人长寿，也是一种孝道和感恩，该讲究的也要讲究。如果因过寿而让老人形成心理障碍，那就不要说福气啦，也许会给自己带来没必要的麻烦和祸端。“寿有三不过，后代福气多”这句俗语所说的这“三不过”不是没有道理，给老人过寿虽然是一片孝心，但也要考虑老人的心理行为。常言道“活着就是福”，只要老人能够快快乐乐、健健康康的活着就是后代子孙最大的福气！不知大家可是这样认为的？欢迎！